Senza aspettativa, agire in modo totale, adesso [zq12]
Un vasto spazio d’essere
Solo sedere, solo sperimentare, solo conoscere le illusioni [zq11]
La pia illusione che la pratica debba essere piacevole e tranquillizzante [zq10]
La trasformazione del dolore
Mai vivete l’altro come ciò che c’è in quel momento [V29]
L’importanza della consapevolezza e del non attaccamento [zq9]
Mantenersi integri [vdm13]
Solo io posso pagare il prezzo della mia realizzazione [zq8]
La pratica è un lento morire [zq7]
Il fuoco dell’attenzione libera dal condizionamento della mente [zq6]
Il tempo dell’immaginazione e i suoi oggetti psichici [V28]
Quello che la pratica dello zazen è [zq5]
Cosa non è la pratica dello zazen [zq4]
Il giudizio che blocca la manifestazione e la relazione
L’unico maestro è la mia esperienza della vita [zq3]
Il tempo come attesa della gratificazione [V27]
Vivere pienamente il qui-e-ora [zq2]
Senza sgabello su cui appoggiare [vdm12]
Lo zazen, la presenza, la prontezza, la reattività nella Via del monaco [vdm11]
Gli inizi della pratica dello Zen [zq1]
Guardare al presente, non ai contenuti della mente [V26]
La domesticazione dell’ignoranza e la chiamata interiore
L’immagine e l’esperienza del reale come fatto corale
Il problema: ciò che non è conforme all’aspettativa [V25]
Colpi di timpano battuti nel cosmo
UN MONACHESMO PER I SENZA RELIGIONE DEL TERZO MILLENNIO
La coerenza esistenziale nella Via del monaco [vdm10]
La Via del monaco non è un modello da imitare [vdm9]
La mente, non vedendo l’unità, crea gli opposti e si schiera [V24]
Erigere i confini per contenere l’impersonalità di ciò che è [V23]
La centralità dell’Io nelle scene feriali
Essere aderenti all’accadere [V22]
Le gioie del contemplativo
La vita liberata dai concetti e dagli obbiettivi [V21]
Protetto: La Via del monaco: perdere molto [vdm8]
Le azioni non sono lo strumento per progredire [V20]

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