In zazen si abbandona il non essere

8 commenti su “In zazen si abbandona il non essere”

1. Nella pratica dello zaren, sperimento la volontà di andare oltre la logica del divenire.
   Pratica che plasma ogni corpo ed ci aiuta a smantellare certi struttura.

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2. Ci riferiamo a Zazen come palestra – e luogo e tempo- privilegiato e protetto o come modalità di stare nel divenire?

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   • A Elena
     Alla fine un praticante non fa più differenza tra quando siede davanti al muro e quando opera nel quotidiano, l’atteggiamento di fondo è identico…

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3. Vivere l’essere significa confermare costantemente la chiamata a ritornare in quello stato ,ad ogni istante scegliamo di aderire all’essere

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4. Durante la pratica zz si fa esperienza
   concreta delle due dimensioni e..
   quando l’ Essere si affaccia , pervade
   tutto il resto scompare.

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5. Ciò che oggi è sempre più tangibile, è che quella disposizione che si avverte in zazen, risuona durante la giornata.

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6. Quello che scrivi salda in uno l’atteggiamento meditativo, che è un atto volitivo non del soggetto ma che sorge da un’intezione consapevole di sé, e la disposizione contemplativa, che viene “da altro” e si manifesta come esperienza dell’Essere.

   Quando deliberatamente scegliamo di sedere in zazen è l’atto volitivo che è centrale ma tale atto è in verità un “deporre le armi”, abbandonarsi all’Essere e, dunque, apertua alla disposizione contemplativa.

   È interessante notare come la volontà, l’intenzione, la scelta e, quindi, la disciplina e la perseveranza siano al centro dell’esperienza dell’Essere.

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7. In effetti è proprio con la pratica dello zazen che si fa esperienza di essere e dell’Essere.

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