Il Sentiero contemplativo

Contemplare il paradigma del Cerchio Firenze 77

Nuovo ciclo di contemplazioni – non un commento – attorno ai fondamenti dell’Essere e del divenire così come proposti dal Cerchio Firenze 77 e dal Cerchio Ifior. Capitolo dopo capitolo, passiamo in rassegna l’insegnamento filosofico che proviene da altri piani di coscienza per coglierne, nel sentire più che nel pensare, l’essenza spirituale.

Altri post sul tema contemplazione:
Diario da un eremo.
Appunti sull’unità d’Essere e sull’abisso che segue 1
Contemplazione quotidiana
Tutti i post sul tema “contemplazione” dal 2025 in poi

Dōgen, Busshō: commento (1) di Jiso Forzani a Busshō 8 [busshō8.1]

L’espressione iniziale di questo brano del testo è tratta da una raccolta di dialoghi fra maestro e discepolo in forma di koan, dal titolo Den to roku (La raccolta della trasmissione della lampada).

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Via della conoscenza: si chiude il Cerchio Marina 15

(3 Maggio 2004) Una voce: Che cosa vi rimane quando noi voci dell’Oltre chiudiamo? Vi rimangono delle parole e dei discorsi, vi rimane il ricordo di un accadere che non avete compreso e vi rimane quello che il ricordo produce o continuerà a produrre dentro di voi.

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Cerchio Firenze 77: approccio a un tema controverso

Voglio qui discutere un tema controverso riguardante l’iperbolica crescita della popolazione mondiale in un arco di tempo molto limitato, da porre in relazione con l’incarnazione della quarta razza iniziata circa 10.000 anni fa, secondo quanto affermato dal Cerchio Firenze 77.

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Dōgen: “Principi dello zazen”, comparazione scritti 11 (zen17)

Fonte: capitolo “Documenti” (parte undicesima) del MANUALE DI MEDITAZIONE ZEN, di Carl Bielefeldt. Berkeley e Los Angeles: University of California Press, 1989. Pp. 259.
Con l’integrazione della traduzione del Fukanzazengi della Stella del mattino, di A. Tollini, di Nishijiama e Cross.

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Sokushin zebutsu, Dōgen: “ciò che senti è così” 8

Fonti: Tollini, Pratica e illuminazione nello Shobogenzo, Mediterranee.
Shōbōgenzō di K.Nishiyama, traduzione S.Oriani
Shōbōgenzō, tradotto da Gudo Nishijima e Chodo Cross

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Contemplare il paradigma: ogni scelta è un sentire 7

Da quello che ultimamente avete saputo, sorge una domanda: se la Manifestazione di un Cosmo già esiste nell’Eterno Presente, che senso ha parlare di libero arbitrio?

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Dōgen, Busshō: la realtà è non schema 8 [busshō8]

[Forzani-Mazzocchi traducono] Il sesto Patriarca, rivolto al discepolo Gyosho, disse: «La realtà è non schema, ecco la natura autentica; la realtà è schema, ecco il cuore che discerne il bene e il male di ognuna di tutte le cose».

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Via della conoscenza: anche uno tsunami è accadere 14

Una voce: Ci avete chiesto di commentare questo tsunami, che dal punto di vista dell’uomo è un’immane tragedia, e noi ve lo presenteremo dal punto di vista della via della Conoscenza. Che cosa si può dire, mettendosi un ascolto del sussurro del tempo?

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Dōgen: “Principi dello zazen”, comparazione scritti 10 (zen16)

Fonte: capitolo “Documenti” (parte decima) del MANUALE DI MEDITAZIONE ZEN, di Carl Bielefeldt. Berkeley e Los Angeles: University of California Press, 1989. Pp. 259.
Con l’integrazione della traduzione del Fukanzazengi della Stella del mattino, di A. Tollini, di Nishijiama e Cross.

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