illuminazione immediata Archivi - il Sentiero contemplativo

Dogen, Sokushin zebutsu: non di mente ma di sentire

Fonti: Tollini, Pratica e illuminazione nello Shobogenzo, Mediterranee.Shōbōgenzō di K.Nishiyama, traduzione S.OrianiShōbōgenzō, tradotto da Gudo Nishijima e Chodo Cross Sokushin zebutsu, Dōgen: non di mente si parla ma di sentire 1 Sokushin zebutsu, Dōgen: la visione di Senika 2 Sokushin zebutsu, Dōgen: quale zen insegnano i maestri del sud? 3 Sokushin zebutsu, Dōgen contesta Senika e i maestri … continua..

Come diventare illuminati quando lo siamo già? [braak6]

Fonte: André van der Braak: Reimagining Zen in a secular age, Koninklijke Brill. Il PDF del libro.

L’illuminazione come processo del sentire [braak4.1]

Il commento di uma al post [braak4]

Le fantasie sull’illuminazione. Zazenshin 3.3 (zen27)

Fonte: capitolo “Documenti” Shobogenzo zazen shin (anno di redazione da parte di Dōgen:1242) del MANUALE DI MEDITAZIONE ZEN, di Carl Bielefeldt. Berkeley e Los Angeles: University of California Press, 1989.
Quando necessario proporremo la traduzione di Aldo Tollini comparsa nel suo: Pratica e illuminazione nello Shōbōgenzō. Ubaldini editore. Proporremo inoltre alcune traduzioni di Nishijima-Cross.

Una pratica basata unicamente sulla verità della buddità (zen4)

Capitolo conclusivo (parte seconda) del MANUALE DI MEDITAZIONE ZEN, di Carl Bielefeldt. Berkeley e Los Angeles: University of California Press, 1989. Pp. 259.

La tensione che attraversa lo zen relativamente alla pratica (zen3)

Capitolo conclusivo (parte prima) del MANUALE DI MEDITAZIONE ZEN, di Carl Bielefeldt. Berkeley e Los Angeles: University of California Press, 1989. Pp. 259.

Mettere in discussione l’esperienza Zen [braak28]
Cos’è la contemplazione? Come si contempla?
Sono più di trent’anni che scrivo di contemplazione, ma non ho mai fatto una sintesi; forse ora mi è possibile, l’ho compresa abbastanza?
Cerchio Firenze 77: esempio dell’arancia 38
Supponiamo di essere qua riuniti in questa stanza e di avere, al centro di essa, un tavolo con sopra un’arancia.
La reinterpretazione occidentale delle “divinità” religiose [braak27]
Ciò-che-È reale e quotidiano
Qui Ciò-che-È significa anche Colui-che-È, anche Assoluto, Uno, Divino.
Oltre sé: illusioni di base della persona della Via 8
Contemplazioni, non commenti, sul testo della via della Conoscenza: il dolore per una perdita e la scomparsa di sé.
Il mutare della comprensione dell’esperienza religiosa [braak26]
La consapevolezza simultanea della scena e del perchè accade
L’osservatore attento alle dinamiche del presente sente vividamente ciò che accade e ne coglie l’origine esistenziale.
Cerchio Firenze 77: funzione esistenziale del dolore 37
Dopo aver conosciute nuove Verità, ci riproponete la domanda: perché esiste il dolore? Voi sperate che quanto ora sapete possa insegnarvi ad annullare il dolore, ... continua..
La verità dello Zen e quella delle altre religioni [braak25]
La condizione di vuoto riguarda innanzitutto la narrazione
Man mano che il vuoto avanza, la narrazione si ritira e il suo indebolirsi coincide con la scomparsa di bisogni e desideri.
Oltre sé: l’Esistere non riguarda sé 7
Contemplazioni, non commenti, sul testo della via della Conoscenza: il dolore per una perdita e la scomparsa di sé.
Il frutto esistenziale delle relazioni
Di seguito la testimonianza di Luciana R., sorella nel Sentiero.
La meditazione Zen come pratica universale della Via [braak24]
Nel vuoto di ciò che è umano
A me sembra che tutto finisca nel vuoto di tutto ciò che qualifica l’umano: vuoto di senso dell’astrale, del mentale, dell’esistenziale.
Cerchio Firenze 77: virtuale frantumazione del Sentire Assoluto 36
[…] Per farvi comprendere che il movimento che osserviamo con i sensi del corpo fisico, che il susseguirsi delle sensazioni che percepiamo grazie al corpo ... continua..
Ritorno al linguaggio: l’ermeneutica mistica di Dōgen [braak23]
La comprensione delle “Beatitudini” nel Sentiero
Una contemplazione delle Beatitudini di Mt.5,1-12, e di quelle della Voce del CF77: in poche frasi il sentire unitario del Sentiero.
Oltre sé: la focalizzazione su noi stessi che ci rende ciechi 6
Contemplazioni, non commenti, sul testo della via della Conoscenza: il dolore per una perdita e la scomparsa di sé.
Esperienza contemplativa ed esperienza mistica [braak22.1]
Il commento di uma a [braak22].