La solitudine relativa nel cammino di unificazione

Andiamo incontro allo scomparire della nostra egoità da soli e non ci portiamo niente e nessuno appresso.
Alla fine del cammino siamo nudi e poveri: 
poveri di presunzione, poveri di potere, poveri di orpelli.
I molti, o pochi, affetti di una vita sono lì, ma non sono abiti di cui ammantarci: li indossiamo come abiti da lavoro, con la stessa naturalezza; sono parte del cammino, ed anche sua sostanza, ma non sono oggetto di attaccamento e non conferiscono appartenenza ed identità.
Siamo nudi di noi e di ogni cosa: tutto scorre, tutto è, nulla si può trattenere.
Siano soli infine, ma non della solitudine famigliare all’umano e connotata dal senso di una separazione incolmabile e dall’angoscia che ne consegue:
c’è una solitudine diversa e sperimentabile da chi è già interno al processo di unificazione, da chi non si coglie e sperimenta più come separato, ma sente anche che l’unità che lo attraversa è relativa e altri passi l’attendono.
Ci sono nel cammino di unificazione doni ed esperienze di fusione, di unità, così come nell’umanità feriale c’è il dono dell’innamoramento: col tempo, quelle esperienze lasciano il passo ad una consapevolezza ampia dell’unità dell’essere che porta con sé anche la lucida nozione del limite dello sperimentato.
Ciò che l’umano sperimenta è sempre relativo, e non potrebbe essere altrimenti essendo data solo all’Assoluto la natura assoluta.

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