L’individualità dell’Essenza non consiste nell’essere separata dalla coscienza, ma nell’essere una sua espressione unica.
☉La pagina base dell’insegnamento di Elias con le informazioni necessarie e l’elenco dei post pubblicati. In questa pagina le sessioni tradotte in veste integrale o come estratti.
MONOGRAFIE
5. La vita dell’Essenza non rivolta alla manifestazione fisica
☉Fonti del capitolo presente [Sessione: innumerevoli]
Capitolo 9
1. Se non c’è separazione, che cosa distingue un’Essenza?
Nel capitolo precedente abbiamo raggiunto una formulazione radicale. L’Essenza non deve essere pensata come un soggetto separato che successivamente possiede delle esperienze. In quanto configurazione della coscienza, è azione; e nell’azione esperienza, consapevolezza, movimento ed espressione non costituiscono realtà indipendenti.
Ma questa conclusione genera immediatamente una nuova domanda. Se non vi è separazione, perché parlare ancora di un’Essenza?
Che cosa distingue Elias da un’altra Essenza? Che cosa rende possibile parlare di individualità se ogni Essenza è coscienza e la coscienza non possiede confini?
La difficoltà nasce dal fatto che siamo abituati a identificare individualità e separazione.
Per noi essere un individuo significa normalmente: essere questo e non quello.
Un individuo appare delimitato precisamente perché gli altri individui rimangono esterni a lui.
Elias costruisce invece una nozione molto diversa: l’individualità può esistere senza che l’individuo sia ontologicamente separato da ciò di cui costituisce un’espressione.
2. L’Essenza come distinzione della coscienza
La Sessione 758 offre una delle formulazioni più precise. Parlando esplicitamente della non-separazione della coscienza, Elias descrive l’Essenza come una
👉distinzione di aspetti della coscienza, espressa attraverso
👉personality tones e
👉directions of attention.
Aggiunge che ciascuna distinzione di Essenza consiste in un tono di personalità e in una collettività di attenzioni orientate in determinate direzioni. (eliasweb.org)
Questa formulazione è fondamentale perché evita entrambi gli estremi. L’Essenza non è: una parte ritagliata dalla coscienza. Ma non è neppure: una denominazione priva di reale individualità. È una distinzione nella non-separazione.
La distinzione non viene prodotta da un confine. Viene espressa attraverso:
personalità, tono, attenzione, direzione.
Possiamo quindi formulare editorialmente:
L’individualità dell’Essenza non deriva dalla sua separazione dalla coscienza, ma dalla particolare configurazione attraverso la quale la coscienza si esprime come personalità e attenzione.
Questa non è una frase letterale di Elias. È una ricostruzione strutturale direttamente sostenuta dalla 758.
3. Essence e consciousness sono una sola realtà
La Sessione 564 rende ancora più netto questo rapporto. Elias afferma che consciousness ed essence sono una cosa sola e che non vi è separazione. Ciò che identifica l’espressione individuale chiamata Essenza è una personality energy. (eliasweb.org)
Il punto è notevole. Elias non dice: la coscienza contiene molte Essenze come un recipiente contiene molti oggetti.
La distinzione dell’Essenza avviene 👉all’interno della stessa coscienza che essa è.
Per questo 👉la personalità non deve essere considerata un’aggiunta superficiale posta sopra una realtà originariamente indifferenziata. È precisamente uno degli aspetti attraverso i quali la coscienza assume un’espressione individuale.
La Sessione 333 approfondisce il medesimo concetto definendo la personalità come una specifica organizzazione del movimento entro una qualità vibrazionale; 👉questa configurazione dei links of consciousness (legami di coscienza) produce ciò che Elias designa come Essence. Subito dopo ribadisce che non esiste alcun «fuori» della coscienza e nessun confine che separi queste configurazioni. (eliasweb.org)
La differenziazione quindi è reale. La separazione no.
4. Individualità non significa singolarità
La Sessione 821 contiene una distinzione particolarmente utile. A Elias viene chiesto se essence possa essere considerato equivalente a individual o individuality. La risposta è sostanzialmente affermativa, ma Elias introduce immediatamente una precisazione: non si tratta dell’individualità secondo la forma con cui la comprendiamo nella manifestazione fisica.
Fuori da quella struttura (la forma nella manifestazione fisica) esiste ancora uniqueness and individuality in association with personality energy (unicità e individualità in associazione con l’energia della personalità), ma non la singularity attraverso cui normalmente concepiamo l’individuo. (eliasweb.org)
Questa distinzione permette di separare tre concetti che normalmente sovrapponiamo:
individualità — unicità — singolarità/separazione.
Per Elias, i primi due possono permanere senza il terzo.
- L’Essenza è individuale.
- L’Essenza è unica.
- Ma non è un’unità chiusa.
Possiamo quindi precisare: l’individualità identifica una specificità dell’espressione, non un isolamento dell’essere.
È forse questo il passaggio più difficile da tradurre nelle categorie ordinarie. Noi riconosciamo l’unicità mediante il confine. Elias la riconosce mediante la qualità dell’espressione.
5. Il tono dell’Essenza
Il concetto di tone diventa allora centrale. Nella Sessione 147 Elias precisa che il nome dell’Essenza è soltanto una traduzione linguistica. 👉Ciò che realmente identifica l’Essenza è il tono, che non può essere completamente tradotto nelle categorie della manifestazione fisica. (eliasweb.org)
Per spiegare la relazione fra Essenza e differenti espressioni individuali, Elias utilizza l’immagine musicale del chord.
Un accordo può essere riconosciuto come un solo tono complessivo pur incorporando molte note. Le variazioni possono essere estremamente sottili, ma proprio tali variazioni permettono l’espressione della personalità individuale e dell’unicità. (eliasweb.org)
L’immagine è particolarmente efficace se non viene trasformata in una rappresentazione letterale. L’Essenza non è un accordo. Ma l’accordo permette di comprendere qualcosa che il linguaggio spaziale rende quasi impossibile: unità e differenziazione possono essere simultanee.
Una nota non deve essere separata dall’accordo affinché sia distinguibile. Analogamente, l’espressione individuale non deve essere separata dall’Essenza. E l’Essenza non deve essere separata dalla coscienza affinché possieda un proprio tono.
6. Il tono non è una proprietà posseduta dall’Essenza
Occorre però evitare un nuovo equivoco. Potremmo immaginare: esiste prima l’Essenza, e questa Essenza possiede un tono.
Ma ciò riprodurrebbe la stessa struttura che abbiamo già superato parlando dell’esperienza.
La Sessione 333 descrive la configurazione vibrazionale e la personalità come ciò attraverso cui viene identificata l’Essenza stessa. (eliasweb.org)
In questo senso è più rigoroso dire:
📌il tono non è semplicemente qualcosa che l’Essenza ha; appartiene alla modalità nella quale l’Essenza è distinguibile come espressione della coscienza.
La distinzione può sembrare sottile, ma è essenziale. Non abbiamo:
Essenza + tono + personalità + attenzioni.
Abbiamo una configurazione della coscienza che possiamo descrivere sotto questi diversi aspetti. La Sessione 758 lo rende particolarmente evidente quando identifica la distinzione chiamata Essenza attraverso personality tone e una collettività di attenzioni. (eliasweb.org)
7. Una molteplicità interna che non distrugge l’identità
Il tono dell’Essenza non implica uniformità interna. Nella Sessione 156 Elias descrive una Essenza capace di essere focalizzata in molte aree della coscienza, con attività che avviene in molte direzioni, mantenendo simultaneamente awareness e knowledge di queste diverse direzioni. Aggiunge che ciascun focus incorpora qualità differenti senza che questo implichi l’assenza dell’Essenza. (eliasweb.org)
Questo permette di comprendere meglio la natura dell’identità dell’Essenza. L’identità non richiede che tutte le sue espressioni siano uguali. Al contrario, incorpora differenza.
La molteplicità delle attenzioni che abbiamo esaminato nei capitoli precedenti non frammenta l’Essenza perché l’identità dell’Essenza non consiste nell’uniformità di quelle attenzioni. Consiste nella configurazione complessiva entro la quale la loro diversità viene espressa.
Possiamo quindi formulare: l’Essenza mantiene identità non nonostante la molteplicità, ma attraverso una molteplicità che conserva una propria coerenza di tono e personalità.
Anche questa è una ricostruzione editoriale, non una formula letterale del corpus.
8. L’unicità dell’esperienza
Qui possiamo tornare alla Sessione 1879. Dopo aver riconosciuto che in Regional Area 4 «there is only awareness», Marta pone inevitabilmente la domanda: che cos’è allora l’individualità?
La sua risposta è che l’individualità non riguarda la separazione, ma l’espressione dell’esperienza; ciascuna azione dà luogo a un’esperienza unica.
Elias conferma e aggiunge: “and personality.” (eliasweb.org)
Quell’aggiunta è decisiva. La non-separazione non cancella la personalità.
La consapevolezza non separata non cancella l’unicità dell’azione.
La partecipazione alla totalità della coscienza non rende intercambiabili tutte le Essenze.
Questo ci permette di collegare i capitoli 8 e 9: nel capitolo precedente abbiamo stabilito che azione ed esperienza non sono realmente separabili. Ora possiamo aggiungere:
l’azione esperienziale può essere unica senza essere separata.
È precisamente questa unicità dell’espressione che rende significativa la nozione di Essenza.
9. Non una goccia nell’oceano
Diventa quindi necessario rifiutare una metafora molto diffusa nelle concezioni spirituali: l’individuo come goccia che infine si dissolve nell’oceano. Non è la struttura che emerge da Elias.
Se l’Essenza fosse soltanto una temporanea delimitazione destinata a perdere ogni carattere individuale nella totalità, personality energy, tone e unicità diventerebbero elementi transitori. Il corpus va invece in un’altra direzione.
Anche quando Elias insiste radicalmente sulla non-separazione, continua a identificare una distinzione individuale attraverso la personalità. Nella Sessione 821 afferma esplicitamente che l’assenza di separazione non elimina uniqueness and individuality. (eliasweb.org)
La totalità non assorbe l’individualità.
👉L’individualità è già una modalità della totalità.
Potremmo sintetizzare:
📌l’Essenza non deve scegliere fra essere se stessa ed essere coscienza, perché essere se stessa è una modalità individuale dell’essere coscienza.
Questa è una una ricostruzione strutturale, non una citazione.
10. La prova della frammentazione
La dottrina della fragmentation permette di verificare ulteriormente questo principio. Nella Sessione 308 Elias descrive la frammentazione come una normale azione dell’Essenza. Un aspetto o una qualità può divenire una nuova Essenza. La nuova Essenza conserva le qualità dell’Essenza dalla quale è stata frammentata, ma genera proprie scelte e proprie direzioni, sviluppando così una propria differenza individuale e un proprio tono. (eliasweb.org)
È un esempio estremamente importante perché mostra che l’individualità non dipende dall’origine di una sostanza separata. La nuova Essenza non viene prodotta dal nulla né riceve una materia ontologicamente distinta. La differenziazione si esprime attraverso: qualità, tono, scelta, direzione, personalità.
Due Essenze possono quindi condividere profondamente qualità ed esperienza senza essere identiche nella loro espressione. La frammentazione rende evidente una struttura più generale:
l’unicità non richiede un’origine separata; può emergere come differenziazione dell’espressione all’interno della continuità della coscienza.
11. Distinzione senza confine
Una sessione dedicata alle dispersed essences rende ancora più sottile il problema. Elias spiega che:
- ogni Essenza è, in un senso, tutta la coscienza e, nello stesso tempo,
- viene identificata attraverso una distinzione di personality tone, energia e qualità vibrazionale.
Sottolinea inoltre che neppure le Essenze ordinarie possiedono realmente confini; la distinzione riguarda l’identità della personalità energetica, non una delimitazione spaziale. (eliasweb.org)
Questa precisazione impedisce di immaginare la coscienza come un mosaico composto da tessere chiamate Essenze.
Non esistono bordi che segnino: qui termina una Essenza e qui ne comincia un’altra.
Eppure la distinzione non scompare.
Abbiamo quindi una configurazione apparentemente paradossale: distinzione senza confine.
Ma il paradosso deriva soprattutto dalla nostra abitudine a far coincidere le due cose.
Nel sistema di Elias il confine appartiene alla separazione.
Il tono appartiene alla distinzione.
12. La personalità come organizzazione dell’azione
La Sessione 333 permette un ultimo approfondimento. La personalità viene descritta non come una cosa, ma come una specifica organizzazione del movimento entro una qualità vibrazionale della coscienza. (eliasweb.org)
Questa formulazione si accorda perfettamente con quanto abbiamo acquisito nel capitolo precedente. Se la coscienza è azione, anche l’individualità non deve essere cercata dietro l’azione in una sostanza immobile.
L’individualità è riconoscibile nella configurazione stessa dell’azione.
Tono, personalità, qualità, attenzione e direzione non descrivono un contenitore. Descrivono una modalità organizzata di espressione della coscienza. Possiamo quindi proporre una formulazione più avanzata:
L’Essenza è individuale non perché possiede un confine, ma perché la coscienza assume in essa una configurazione unica di personalità, tono, attenzione ed espressione.
È una ricostruzione editoriale, ma costituisce forse la sintesi più economica delle sessioni 333, 564, 758 e 821. (eliasweb.org)
Nota di uma: trovo che la definizione del CF77 e del CI della coscienza come sentire semplifichi non poche le cose e sia decisamente efficace. La definizione di Elias della coscienza come azione ha chiari limiti. Un sentire di una data ampiezza è chiaramente una complessità dinamica, complessità che lo accomuna e lo differenzia da altri sentire e dal complesso unitario di cui è parte indissolubile.
13. Individualità e direzione
Possiamo ora comprendere in modo più profondo anche il ruolo delle direzioni dell’attenzione. Nel capitolo 7 avevamo visto che differenti attenzioni possono essere orientate verso differenti azioni ed esplorazioni.
Non dobbiamo però immaginare tali direzioni come percorsi esterni che un’Essenza già definita sceglie arbitrariamente. La Sessione 758 lega nella stessa descrizione:
personality tone
e
directions of attention. (eliasweb.org)
Questo suggerisce una relazione più interna. L’Essenza si distingue come un particolare tono di personalità e come una particolare pluralità di attenzioni e direzioni.
Le direzioni nelle quali esplora non sono estranee alla sua individualità. Sono parte della sua espressione. Ma neppure l’esauriscono.
- Una singola direzione non definisce l’Essenza.
- Una singola esplorazione non definisce l’Essenza.
- Una singola attenzione non definisce l’Essenza.
L’individualità appartiene alla configurazione complessiva e simultanea.
14. Non-separazione non significa intercambiabilità
Arriviamo così a una distinzione decisiva. Dire:
tutte le Essenze sono coscienza
non significa:
tutte le Essenze sono la stessa espressione.
La prima proposizione riguarda la non-separazione ontologica. La seconda cancellerebbe la differenziazione della personalità e del tono che Elias continua invece a mantenere.
La Sessione 564 può affermare contemporaneamente che Essence e consciousness sono una cosa sola e che una personality energy identifica l’espressione individuale dell’Essenza. (eliasweb.org)
La 1879 può affermare contemporaneamente:
“there is only awareness” (c’è solo consapevolezza)
e mantenere:
unique experience + personality. (eliasweb.org)
Non siamo quindi davanti a una contraddizione da risolvere. Siamo davanti a una nozione di individualità che non coincide con quella prodotta dalla separazione.
Conclusione — Essere unici senza essere separati
La vita dell’Essenza non può essere compresa pienamente finché individualità e separazione vengono considerate equivalenti.
- L’Essenza non è una porzione di coscienza.
- Non è una cellula contenuta dentro una totalità più grande.
- Non è una goccia temporaneamente staccata dall’oceano.
- È coscienza.
Ma la coscienza si esprime come distinzioni individuali caratterizzate da personalità, tono, attenzioni, qualità e direzioni. Le distinzioni non creano confini ontologici; creano unicità dell’espressione.
Da qui possiamo formulare il principio centrale del capitolo:
L’individualità dell’Essenza non consiste nell’essere separata dalla coscienza, ma nell’essere una sua espressione unica.
E possiamo spingerci un passo oltre:
La non-separazione non dissolve l’individualità: elimina soltanto il confine attraverso il quale siamo abituati a definirla.
- L’Essenza può quindi essere integralmente se stessa e integralmente coscienza.
- La sua unicità non sottrae nulla alla totalità.
- La totalità non sottrae nulla alla sua unicità.
Ed è proprio questa struttura — unicità senza separazione — che rende possibile comprendere come nella coscienza possano esistere infinite espressioni individuali senza che esista un «fuori» che le separi.
Fonti principali
Sessioni 147, 156, 308, 333, 564, 758, 821, 1879, 199907071. Le fonti più portanti per la struttura del capitolo sono 333, 564, 758, 821 e 1879. (eliasweb.org)
© Copyright
Estratti delle trascrizioni di Elias riprodotti in queste pagine: copyright Mary Ennis. Tutti i diritti riservati. Fonte ufficiale delle trascrizioni e delle registrazioni audio di Elias: Eliasweb.org
Post importante. Il linguaggio un po’ arzigogolato mi rende difficile la comprensione di certi passaggi. Le sintesi aiutano a comprendere.
Da rileggere e assimilare.