Ciò che crei nella consapevolezza soggettiva è ciò che crei anche nella consapevolezza oggettiva.
Tema: Consapevolezza soggettiva e oggettiva. Seconda raccolta sessioni, quarto post
Sessione: multiple, estratti (Fonte)
👉La traduzione è opera di Deepl con il supporto, per alcuni passi, di ChatGPT quando il risultato non è convincente. I testi sono esaminati con attenzione dal curatore e i passi di importanza rilevante sono sempre vagliati e sottoposti all’interpretazione più aderente al pensiero di Elias. In presenza di passi secondari, quando la traduzione rende comunque il senso del pensiero di Elias, il curatore tende a non cavillare.
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ELIAS: «La tua attenzione sei tu. È la tua consapevolezza. È l’espressione combinata delle tue consapevolezze soggettive e oggettive, quelle espressioni di te che ti creano come te stesso.
«La tua attenzione non è la tua personalità. La tua personalità può essere un’espressione di te in una preferenza. Incorpori molte preferenze all’interno di un unico focus, crei molte preferenze in sostanza; ma la preferenza è anche un’espressione verso cui la tua attenzione si dirige. È l’espressione di te. E come ho espresso in precedenza, la tua attenzione è il timone che ti guida, essendo tu la tua nave individuale. La tua nave ti trasporta attraverso le tue esperienze.” [sessione 986, 19 gennaio 2002]
KATE: “Qual è lo scopo di ciò che al momento è conosciuto come ego? È la stessa cosa dell’essenza, e in che modo ci aiuta a comprendere che siamo parte della coscienza, che siamo coscienza?”
ELIAS: «Questa è la tua identità oggettiva, la tua percezione oggettiva di te stessa in questa manifestazione fisica individuale di questo unico focus. È la tua identità. Pertanto, è piuttosto significativa all’interno della tua realtà, poiché è il modo in cui ti identifichi come te stessa, la tua personalità, ciò che ti contraddistingue come unica.»
KATE: «Perché è proprio lì che sembrano essere immagazzinati i nostri sistemi di credenze negative, e perché abbiamo – o almeno io ho – tanta difficoltà a liberarci di alcune di quelle credenze?»
ELIAS: «Perché continui a generare un malinteso. Innanzitutto, non esistono credenze negative. Sono tutte neutre. È semplicemente una questione delle tue associazioni individuali con diverse espressioni di credenze duali che generano un’identificazione tra negativo e positivo.
«Inoltre, in relazione alla tua domanda sul perché queste convinzioni sembrino essere immagazzinate in questa espressione dell’ego, innanzitutto non lo sono, ma tu generi dei rinforzi di giudizi riguardanti le tue convinzioni e riguardo a questa identificazione dell’ego, che hai definito in modo errato. La tua associazione negativa con questa espressione è direttamente collegata a convinzioni psicologiche che ti suggeriscono, in associazione anche con credenze religiose, che ci siano aspetti di te stessa che sono meschini, indesiderabili e poco spirituali. Una di queste espressioni di te stesso che rientra in quella categoria è ciò che è stato identificato come l’ego.
“Ora, come ho già detto, ciò che identifichi in senso negativo come ego è semplicemente quell’espressione di te stessa e della tua personalità che esprime la tua identità. Come potresti associare la tua identità alla negatività, a meno che tu non ti allinei con credenze religiose e psicologiche che ti suggeriscono che nella manifestazione fisica tu sia inferiore, il che è errato? ” [sessione 1152, 10 ottobre 2002]
NORM: “Ora, vorrei che tu definissi la differenza tra la coscienza oggettiva e quella soggettiva nel creare ciò che facciamo.”
ELIAS: “C’è ben poca differenza. Come ho espresso molte, molte, molte volte, esse si muovono in armonia. Pertanto, ciò che crei nella consapevolezza soggettiva è ciò che crei anche nella consapevolezza oggettiva.
«La differenza tra soggettivo e oggettivo è che il soggettivo è piuttosto preciso e letterale, mentre l’oggettivo è astratto. Pertanto, un’azione che potresti incorporare soggettivamente, una direzione, un movimento che potresti creare soggettivamente, può essere incorporato in migliaia di modi oggettivamente, poiché la coscienza oggettiva è astratta.
«È esattamente il contrario di ciò che pensi. Tu associ la tua consapevolezza soggettiva allo stato onirico. Il tuo stato onirico è piuttosto oggettivo. Se generi immagini in associazione con la realtà fisica, è oggettivo.»
ARTHUR: «E astratto, nella realtà onirica?»
ELIAS: «Sei piuttosto astratto nella tua realtà onirica, che è un vero e proprio specchio della tua realtà da sveglio, anch’essa piuttosto astratta.
«La tua consapevolezza soggettiva è piuttosto precisa e non è astratta. La tua consapevolezza soggettiva può identificare con precisione una convinzione che sta influenzando ciò che stai creando in modo piuttosto preciso – una sola – e tu potresti generare centinaia di espressioni oggettive di immagini per riflettere quella singola convinzione.» [sessione 1252, 18 gennaio 2003]
ELIAS: «Il punto di transizione non consiste semplicemente nel liberarsi delle credenze associate a una particolare dimensione fisica, ma anche nel liberarsi della consapevolezza oggettiva, poiché essa è superflua. La consapevolezza oggettiva si genera solo in associazione con le dimensioni fisiche, con le realtà fisiche. La percezione è uno strumento della consapevolezza oggettiva; pertanto, anch’essa non è necessaria. Nelle aree non fisiche della coscienza non esiste percezione. Essa è associata esclusivamente alle realtà fisiche. Ma si tratta di una forte configurazione di energia e non viene abbandonata immediatamente solo perché scegliete di disimpegnarvi. Questo è ciò che vi sto esprimendo. È anche un processo che genera un inizio.” [sessione 1474, 23 novembre 2003]
ELIAS: “Ora! Prima di tutto, apporteremo una modifica a parte della terminologia, per essere più efficaci ai fini del nostro discorso. D’ora in poi, mi riferirò al vostro stato di coscienza da svegli come coscienza oggettiva o sé.
Tutti gli stati alterati di coscienza, come il vostro stato onirico, il vostro stato durante le esperienze extracorporee e tutti gli altri [stati di] coscienza alterati, per come li percepite, compresa la vostra concezione di ‘subconscio’, saranno indicati come coscienza soggettiva o sé.
Questi termini sono più efficaci e onnicomprensivi per la vostra comprensione, poiché tutto il vostro stato cosciente che percepite nel vostro elemento di veglia riguarda le informazioni proiettate verso l’esterno e ricevute dall’“esterno”. Tutte le altre informazioni provengono dall’interno e vengono elaborate all’interno.
… [Il] sé soggettivo è l’aspetto creativo, l’aspetto iniziatore, della vostra manifestazione.
[Il] sé oggettivo è l’elemento che sperimenta ed esegue la vostra manifestazione.
Il sé soggettivo è direttamente connesso alla coscienza di massa e all’Area Regionale 2 ≣. Pertanto, le informazioni vengono ottenute attraverso l’Area Regionale 2 all’interno della coscienza collettiva, filtrate nelle manifestazioni individuali della realtà, interpretate individualmente e proiettate nel sé oggettivo.
Parleremo ancora una volta del nostro albero, il mio fedelissimo esempio.
- Considerate l’albero come il sé oggettivo,
- le radici dell’albero come il sé soggettivo;
- ma l’albero è intimamente connesso al terreno. Il terreno è il collettivo.
- Esso fornisce le informazioni, il nutrimento, il punto di riferimento per il sé soggettivo, che viene interpretato all’interno della manifestazione del sé oggettivo, l’albero.
- Il terreno, essendo il collettivo, può anche essere paragonato a eventi di massa, poiché se il terreno sta creando aridità, non è solo l’albero a esserne influenzato.
Ogni filo d’erba, ogni fiore e il terreno stesso ne risentono direttamente. Se il terreno genera un’abbondanza di saturazione, l’albero, insieme a tutta la restante vegetazione, ne risente attraverso il sé soggettivo delle radici, manifestando un’esperienza all’interno del sé oggettivo dell’albero. Avete compreso fin qui? (A questo punto, c’è una pausa silenziosa e incerta, durante la quale Elias sembra valutare ogni persona individualmente, per poi continuare)
Il sé soggettivo interagisce con gli eventi di massa. Voi guardate agli eventi di massa e pensate al vostro coinvolgimento in modo oggettivo; alla vostra esperienza fisica. Incorporate anche l’esperienza soggettiva nel vostro elemento onirico, poiché incorporate gli eventi di massa anche in quest’area di coscienza. Gli eventi di massa non sono sempre incorporati a livello di una nazione, o di un mondo, o persino di un’intera comunità. Un evento di massa, come ho espresso in precedenza, può essere vissuto all’interno di piccoli gruppi di individui, ma voi lo state vivendo collettivamente, per accordo, all’interno dell’Area Regionale 2.
Non sempre comprendete le manifestazioni dei vostri eventi di massa. Non sempre manifestate tutte le ragioni alla base degli eventi di massa, poiché all’interno dell’Area Regionale 2 esistono i vostri Eventi-Fonte. Si tratta di espressioni creative che superano di gran lunga ciò che potete manifestare fisicamente all’interno del focus fisico. Pertanto, ho affermato che manifestate un’interpretazione, un elemento.
Un Evento-Fonte non è mai interamente manifesto, poiché il focus fisico di qualsiasi tipo non può comprendere un Evento-Fonte. Pertanto, potete osservare i vostri eventi di massa e potreste avere la sensazione che vi siano dei «pezzi mancanti»; spiegazioni incomplete del motivo per cui avete creato questi eventi. Ciò è piuttosto comune nell’ambito del focus fisico, poiché proprio come avete distorto le informazioni provenienti dall’Area Regionale 2, omettete anche esperienze provenienti dall’Area Regionale 2. Non tutte le ragioni delle manifestazioni sono necessarie per l’esperienza.
Potete manifestare un evento di massa. Potete allontanarvi influenzati da un evento di massa e, nel corso degli anni a venire, potete guardare “indietro” a quell’evento e chiedervi: “Perché? Qual era il nostro scopo?”. Lo scopo di quel singolo evento potrebbe non esservi chiaro, poiché era l’esperienza ad essere importante ai fini della manifestazione. Le ragioni dell’esperienza risiedono sempre nel sé soggettivo. Sono sempre accessibili. Pertanto, a volte, non è necessario manifestare tutti gli elementi di determinate questioni o argomenti relativi a eventi di massa.
Ti ho spiegato, fin dall’inizio delle nostre sessioni, che il tuo scopo all’interno del focus fisico è quello di sperimentare. Hai chiesto molte volte: «Qual è la mia missione? Qual è il mio scopo? Perché esisto?». Esisti all’interno del focus fisico, poiché scegli di manifestarti in esso per fare esperienza.
Scegliete molte esperienze. State scegliendo una nuova esperienza e manifestando un nuovo Evento della Sorgente, che coinvolge il vostro cambiamento, per la vostra esperienza. Scegliete di sperimentare in modo diverso. Pertanto, create un nuovo Evento della Sorgente, che sarà parzialmente espresso e si manifesterà nell’interpretazione e nell’esperienza del vostro cambiamento.
Inoltre, intrattenete un dialogo continuo tra il sé soggettivo e quello oggettivo. Proprio come l’albero non esiste senza le radici, un elemento della coscienza non esiste senza l’altro. Pertanto, vi è una comunicazione e un’interazione continue; da qui deriva il vostro stato onirico. Vi ho spiegato, fin dalle primissime sessioni, l’importanza di questo stato. È la vostra comunicazione soggettiva. È importante. Ha un forte impatto, poiché influenza tutta la vostra espressione oggettiva.
Ci è stato riferito molte volte: «Ho difficoltà nel mio stato onirico. Sogno solo interazioni banali. Sogno elementi che ho visto in televisione, o interazioni che ho vissuto durante la giornata o sul lavoro». Vi dico che anche all’interno di queste interazioni dello stato onirico, il sé soggettivo vi parla. A volte, la vostra interazione in un sogno incentrata sulla vostra situazione lavorativa è, in realtà, una comunicazione al sé oggettivo, per affrontare e gestire gli elementi di quella situazione. Vi sta fornendo informazioni utili. Vi trasmette spunti creativi per impiegare in modo più sapiente la vostra energia nella vita quotidiana.
Poiché nel sé soggettivo non esiste l’elemento temporale, potreste percepire l’interazione, dal punto di vista del sé oggettivo, come invertita. Potresti sognare e, alla tua percezione, ti sembrerà di aver sognato ciò che è accaduto nel giorno precedente. Non esiste un elemento temporale all’interno del tuo sé soggettivo. Si tratta di un’interpretazione del sé oggettivo.
Molte volte, nello stato onirico, il tuo sé soggettivo comunica, prima che un evento si verifichi, informazioni utili al sé oggettivo. Il sé oggettivo non ricorda queste informazioni; pertanto l’interazione o l’evento si verifica, imprimendo un ricordo. Attraverso la comunicazione e la conferma la sera seguente, il sé soggettivo comunica nuovamente e conferma: «Sì, ti sono stato d’aiuto nell’offrirti queste informazioni. Hai reagito e ne hai fatto esperienza. Ora, ti permetterò di rivedere e osservare di nuovo».
Questo ti offre anche l’opportunità di apportare aggiustamenti; poiché se stai vivendo elementi all’interno del «tempo» del tuo sé oggettivo che desideri modificare, il sé soggettivo ti offre una rappresentazione per rivedere, ancora una volta, la tua posizione; offrendoti così anche l’opportunità di adeguare il comportamento.
In questo stato si verifica una grande interazione. È la tua interazione più chiara e più intima. Potresti considerarlo il tuo «subconscio», ma non è subconscio! Il tuo sé soggettivo è continuamente a tua disposizione. Sei tu che scegli di complicare la tua interazione e di credere che sia distante da te.
Se ti parlo di metodi molto complessi per interagire con il tuo sé soggettivo, impegnerai molta attività cerebrale e mostrerai la determinazione a raggiungere un risultato; ma quando ti parlo di naturalezza e facilità, e di quanto questi elementi siano automatici per te, non capisci e non riconosci la tua stessa azione. Te l’ho detto molte volte: incorpori queste azioni continuamente.
Vivi continuamente esperienze extracorporee (OOB), ma continui a chiedere a Elias: «Come posso vivere un’esperienza extracorporea?» Se ti offrissi una formula matematica e un metodo molto complicato che impiega il tuo cordone d’argento – non dimentichiamo questo elemento (sorridendo) – potresti riconoscere te stesso, accettare la tua esperienza e vedere il tuo risultato; ma quando ti dico: «Tu lo stai già realizzando», non lo accetti. Non c’è alcun metodo! C’è solo fiducia in se stessi e accettazione.
All’interno della comunicazione tra il sé oggettivo e il sé soggettivo, offri a te stesso anche l’accettazione di una spiegazione per elementi che potresti non riuscire a spiegare. Pertanto, hai delle “coincidenze”. Si tratta di elementi che non rientrano nel tuo focus fattuale; tuttavia, si verificano. Non esiste una categoria per questi eventi, ma tu li accetti, poiché sono troppo regolari per essere negati! Pertanto, anche i vostri individui più scientifici accettano le coincidenze. Questi sono elementi dell’Area Regionale 2 che si manifestano all’interno dell’Area Regionale 1.” [sessione 92, 5 maggio 1996]
ELIAS: “Avete a che fare con un mondo oggettivo; un quadro temporale. È qui che vi manifestate fisicamente. È come manifestare immagini nel vostro stato onirico. Non state camminando in un sogno, e i vostri sogni non sono frutto dell’immaginazione. Sono realtà, e anche questa è realtà. Sono realtà diverse poiché sono aree diverse di coscienza, ma entrambe sono realtà. Non esiste un’altra realtà che sia più reale della realtà che manifestate. Anche quelle realtà che non vedete sono simboli, ma possiedono una propria integrità e costituiscono un’entità a sé stante. Si influenzano a vicenda.
All’interno del focus fisico, c’è un costante intreccio e movimento nella comunicazione che influenza in entrambe le direzioni. Soggettivamente, tu influenzi in entrambe le direzioni. La tua espressione fisica oggettiva influenza la tua attività onirica. La tua attività onirica influenza la tua espressione fisica oggettiva. È uno scambio continuo, avanti e indietro, di informazioni simboliche che hai interpretato, ma tu hai sempre il controllo.” [sessione 151, 2 febbraio 1997]
JIM: «Il movimento soggettivo riguarda la consapevolezza del tuo sé soggettivo all’interno della tua consapevolezza oggettiva? Cosa si potrebbe definire come movimento soggettivo nella coscienza?
ELIAS: Secondo il tuo modo di pensare, hai ragionato all’interno dei sistemi di credenza per molto tempo nel tuo “adesso” moderno, ritenendo che la tua coscienza soggettiva potesse essere classificata come subconscio. All’interno dei tuoi sistemi di credenze, il movimento in quest’area della coscienza, il subconscio, è fuori dal tuo controllo e si muove senza il tuo permesso in qualunque direzione scelga, che sia benefica o meno. Prima dell’istituzione della tua scuola di psicologia, la consapevolezza e il movimento soggettivi erano considerati l’anima dell’individuo; lo spirito; quell’elemento del sé che ti motiva e che si muove anch’esso al di fuori del tuo controllo, a tuo vantaggio o a tuo svantaggio. Ti dico che il movimento e la consapevolezza soggettivi non sfuggono al tuo controllo. Essi operano in armonia con la tua consapevolezza oggettiva.
L’oggettivo è la visione esteriore della percezione della realtà. Il soggettivo riguarda il soggetto: te. È la visione interiore e la creazione della realtà. Tu plasmi la tua realtà in armonia con entrambi. Il movimento oggettivo, le informazioni, gli input, la valutazione e la comprensione sono percepiti dai tuoi sensi esterni. Il movimento soggettivo è percepito dai tuoi sensi interni. Insieme, creano la tua realtà. Insieme, creano ciò che consideri il tuo sé; quella parte di te che non è cervello, ma è mente.
JIM: Quindi la mente si riferirebbe maggiormente al sé soggettivo?
ELIAS: È una combinazione; poiché assorbe informazioni sia dalla consapevolezza oggettiva che da quella soggettiva e le combina per creare esternamente la tua realtà. Tu crei anche la realtà oggettiva e la realtà soggettiva, che puoi considerare come i due lati opposti di una stessa medaglia. Oggettivamente, puoi creare eventi o movimenti, espressioni corporee, senza un processo di pensiero. Inoltre, proietti e influenzi oggettivamente elementi all’interno del tuo mondo, nel tuo ambiente. Soggettivamente, crei anche una realtà nel tuo stato di sonno e in altri stati alterati di coscienza, secondo la tua terminologia. Insieme, essi creano ciò che riconosci come te stesso.
JIM: Ok. Quindi, nell’affermazione «La tua attenzione oggettiva dirige la tua azione», anche la tua attenzione soggettiva dirigerebbe la tua azione, o creerebbe l’azione?
ELIAS: La tua azione soggettiva crea il tuo desiderio.
JIM: Ok, e creiamo il conflitto quando mettiamo in discussione il desiderio?
ELIAS: Crei conflitto poiché stai separando il movimento oggettivo da quello soggettivo, non permettendo a questi elementi di te stesso di muoversi in armonia tra loro.
JIM: Ok, quindi c’è molta consapevolezza soggettiva. Obiettivamente sto diventando molto consapevole della consapevolezza soggettiva, ma la sto bloccando. Ok, grazie. Se il corpo… Questo argomento è stato sollevato un paio di volte. Se il corpo non è un contenitore, allora perché rimane comunque nel focus fisico quando apparentemente la coscienza lo abbandona? Un cadavere avrebbe comunque una coscienza, non è vero?
ELIAS: Esatto.
JIM: E continuerebbe anche a sognare, vero? (Pausa) E possiamo portarla con noi?
ELIAS: In un certo senso. All’interno dei singoli elementi, delle singole cellule, sì; continua a sognare. All’interno del collettivo, no. All’interno degli aspetti dell’energia… atomi, molecole, cellule… che sono fisicamente manifesti, mantiene la propria identità indipendente. Pertanto, gli elementi continuano in modo indipendente ed entrano anche nello stato onirico finché ciascuno, individualmente, non sceglie di riorganizzarsi in un’altra forma di energia. Non si riorganizzano tutti contemporaneamente. Scelgono individualmente.
Il collettivo funziona sotto la guida della vostra coscienza soggettiva. Quando questa viene rimossa, il collettivo cessa di essere unito. Pertanto, si disconnette collettivamente e ciascun elemento sperimenta la propria realtà separata dal collettivo. Pertanto, se scegliete di seppellire questo corpo, assisterete alla decomposizione della forma fisica. Ciò avviene per fasi, poiché non tutti gli elementi scelgono di riorganizzarsi in altre espressioni di coscienza contemporaneamente. Potete scegliere diversamente, come ho espresso in precedenza, e potete scegliere il distacco in modo tale che la coscienza del corpo venga riorganizzata immediatamente, tutta insieme.
JIM: Come nel caso della cremazione, o…
ELIAS: No; come nel caso in cui possiate essere consumati da un’altra creatura. Se venite bruciati o cremati, state cambiando forma, ma non state cambiando completamente la forma fisica immediatamente, né tutti contemporaneamente. Alcuni elementi del sé, all’interno della vostra espressione oggettiva del corpo, non reagiscono al fuoco. Pertanto, non si decomporranno contemporaneamente a quegli elementi del corpo che sono carne.
Alcuni individui scelgono di preservare la coscienza corporea e possono continuare a esistere nella forma espressa per molti secoli dopo la cessazione della coscienza all’interno della manifestazione. In questo contesto, si osserva la mummificazione, o individui solidificati nella roccia lavica. Ma per quanto riguarda la tua domanda sulla continuazione dello stato onirico di questi elementi, sì. Poiché continuano a manifestarsi fisicamente, continueranno anche a svolgere questa attività.” [sessione 170, 2 maggio 1997]
ELIAS: «Proprio come possiedi molti focus fisici in molte altre dimensioni fisiche, i sistemi di credenze che possiedi in questa dimensione fisica non sono rilevanti per un’altra dimensione fisica. Pertanto, in questa dimensione fisica puoi scegliere molte manifestazioni e puoi anche scegliere di portare con te questi sistemi di credenze attraverso molte di queste manifestazioni, molti dei tuoi focus all’interno di questa dimensione e realtà, sebbene essi non entrino in un’altra manifestazione fisica, in linea generale, anche se a volte possono trapelare. In questa situazione potete osservare individui che provano confusione, poiché incorporano quei sistemi di credenze come rilevanti per questa dimensione fisica …
BOB: Come vengono trasportati da lì a qui? Qual è il veicolo attraverso cui i sistemi di credenze entrano in questo focus fisico? Se non vengono trasportati nell’essenza e ci si disimpegna da un dato focus fisico, dove vengono conservati i sistemi di credenze di quel focus fisico fino a quando non si rimanifestano in questo focus fisico?
ELIAS: All’interno dell’aspetto di coscienza che scegliete di rimanifestare.
BOB: Quindi si trovano nel codice del DNA, o nel codice genetico?
ELIAS: No. Non sono codificati fisicamente. Non fanno parte della vostra espressione fisica. Non fanno parte del vostro cervello fisico. Fanno parte della vostra coscienza. Fanno parte della vostra coscienza oggettiva che viene conservata. Se scegli di rimanifestarti, e scegli di farlo con un intento simile, in un periodo di tempo simile, in una cultura simile, nella stessa dimensione, puoi intraprendere temporaneamente una transizione senza spostarti interamente in un’area di completa soggettività; conservando così un elemento di consapevolezza oggettiva, che sarà l’aspetto che continuerà ed è destinato a rimanifestarsi.
BOB: Quindi la coscienza oggettiva non è affatto una funzione della manifestazione fisica. La coscienza oggettiva e quella soggettiva sono sempre una cosa sola, o aspetti diversi di un’unica coscienza, che rimane con l’essenza. Quindi, anche se pensiamo, almeno secondo i nostri termini, che la coscienza soggettiva sia in qualche modo più eterea e che quella oggettiva sia in qualche modo collegata al cervello, non è vero né l’uno né l’altro. La coscienza non è una funzione del pensiero.
ELIAS: La coscienza non è un prodotto del pensiero, ma la coscienza oggettiva è relativa al focus fisico.
BOB: Mi è sembrato di sentirti dire che mantieni la coscienza oggettiva mentre entri nella transizione, dopo aver lasciato il tuo corpo, dove non avresti alcun focus fisico.
ELIAS: Esatto; mantieni una consapevolezza del focus fisico che continua nell’area di transizione, e conservi la tua consapevolezza oggettiva. Se scegli la non-rimanifestazione, ti sposterai in aree all’interno della transizione in cui dissocierai ogni consapevolezza oggettiva.
Se scegli la rimanifestazione, all’interno del tono di te che attualmente riconosci, questo elemento si sposterà in aree che si dissocieranno dalla consapevolezza oggettiva e proseguiranno nel movimento soggettivo non fisico; ma quell’aspetto della consapevolezza oggettiva che è stato un elemento di te devierà nel tono in modo impercettibile e si riemanifesterà in un punto di riferimento fisico, diventando una nuova creazione. Pertanto, avrà una propria personalità e un proprio tono, ma sarà te (avrà aspetti di te, ndr). […][sessione 173, 11 maggio 1997]
LESLIE: “Mentre attraversiamo questo cambiamento, cosa ci si aspetta che sperimentiamo in termini di emozioni, esperienze psicologiche e cose del genere? Forse questo potrebbe spiegare ciò che potrei aver vissuto negli ultimi due anni. Ha senso?
ELIAS: Assolutamente sì. Sperimenterete un’abbondante infiltrazione di informazioni soggettive nella realtà oggettiva. A questo proposito, lasciatemi precisare che la definizione che offro per l’attività soggettiva comprende tutto quel tipo di coscienza che non è coscienza di veglia. Ciò includerebbe tutti gli stati alterati, secondo la vostra terminologia, tutti gli altri focus, tutte le immagini oniriche, tutte cose che considerate rimosse o subconsce.
Molti individui, all’interno dei propri sistemi di credenze, attribuiscono tutto ciò anche alla supercoscienza o alla coscienza cosmica. Sono tutte la stessa cosa. Sono consapevolezza soggettiva, che è l’aspetto più ampio di voi come essenza. Essa contiene un’enorme quantità di informazioni e anche di immagini.
In questo contesto, all’interno di questa particolare dimensione, siete stati estremamente selettivi nella vostra manifestazione, limitando la vostra consapevolezza esclusivamente alla consapevolezza oggettiva, consentendo solo lievi infiltrazioni soggettive. Con questo cambiamento, avete aperto le porte e permesso alla consapevolezza soggettiva di riversarsi nella consapevolezza oggettiva. Pertanto, nel vostro stato di veglia, all’interno della vostra coscienza che riconoscete come “voi” e di cui siete consapevoli, potreste sperimentare molti tipi diversi di eventi.
Alcuni individui nel vostro presente incontrano ora ciò che definiscono “alieni”. Questi sono focus della loro essenza. Alcuni individui sperimentano ciò che definiscono “walk-in”. (1) Si tratta di scambi di focus provenienti da altre dimensioni. Sono realtà. Alcuni individui sperimentano infiltrazioni di informazioni e immagini relative a focus all’interno di questa dimensione, ciò che voi classificate come “vite passate”.
Le persone potrebbero sperimentare alterazioni delle immagini nella loro esperienza quotidiana da svegli. Gli oggetti all’interno della loro esperienza potrebbero mutare. Potreste vedere una sedia, che potrebbe trasformarsi in un altro oggetto, per poi tornare ad essere una sedia. Potreste sperimentare molti stati alterati di coscienza in modo spontaneo, senza sforzo, non intenzionalmente. Potreste sperimentare un aumento delle proiezioni o delle esperienze extracorporee. Questi sono tutti elementi naturali e normali dell’essenza di cui vi state permettendo di prendere oggettivamente coscienza.
In questo processo vi imbattete anche in molti dei vostri sistemi di credenze radicati, poiché questi sono elementi di blocco. Pertanto, essi affiorano per essere affrontati, affinché possano essere accettati e la vostra consapevolezza possa ampliarsi in questi ambiti; poiché nel compimento del vostro cambiamento a livello globale, non c’è spazio per la mancata accettazione di questi sistemi di credenze. Non si tratta di un’eliminazione dei sistemi di credenze! Si tratta di un’accettazione consapevole della loro esistenza e di una neutralizzazione del loro potere.” [sessione 183, 15 giugno 1997]
(1) Nota di Paul: il concetto di “walk-in” si ritrova in vari sistemi di credenze New Age. La convinzione di base è che una personalità nasce – inizia una vita – e ad un certo punto una personalità “nuova” prende possesso e assume il ruolo primario dell’ego. Il risultato sembra spiegare il forte cambiamento di personalità e la perdita di memoria che alcune persone sperimentano.
Elias tenta di chiarire questo sistema di credenze nel contesto della personalità umana come un processo multidimensionale costituito da una varietà di sé di aspetto correlati che definisce sé probabili e alternativi. Solo perché le persone sperimentano cambiamenti significativi della personalità e/o inspiegabili perdite di memoria non significa che ci siano azioni intrusive di possesso o simili imposte a un individuo da una forza ‘’esterna’’ malevola o benevola. Semplicemente non è così e serve solo a perpetuare la convinzione che qualche ‘’cosa’’ esterna o qualcuno ‘’altro’’ crei la nostra realtà per noi.
ELIAS: «Non fraintendete. Si tratta di un’area difficile, poiché ciò non significa che la vostra consapevolezza soggettiva non sia pienamente attiva nel vostro stato di veglia. Lo è; ma avete una maggiore consapevolezza della vostra attività soggettiva nello stato onirico rispetto a quello di veglia. Entrambe operano in armonia in ogni momento. Si tratta semplicemente di una differenza nella vostra percezione e nella vostra consapevolezza del loro funzionamento. È chiaro? (Pausa, guardando ciascuno) No, non è chiaro!
(Con intensità) La vostra consapevolezza soggettiva e quella oggettiva sono continuamente in armonia. Funzionano sempre perfettamente. Nello stato di veglia, concentrate la vostra attenzione in modo oggettivo. Ciò non significa che la vostra consapevolezza soggettiva non funzioni perfettamente in modo continuo e non fornisca input. Lo fa. Semplicemente non ne siete oggettivamente consapevoli, poiché concentrate la vostra attenzione esclusivamente sulla vostra consapevolezza oggettiva di veglia.
Nello stato onirico, all’interno delle immagini oniriche, rilassate la vostra attenzione oggettiva. In questo modo, permettete alla vostra attenzione di scivolare verso una consapevolezza della vostra consapevolezza soggettiva. Pertanto, vi concedete entrambe le cose. Non funziona né di più né meglio nel vostro stato onirico rispetto a quanto non faccia nel vostro stato di veglia. Semplicemente vi permettete di rilassare la vostra attenzione e quindi aprite la vostra periferia e aprite la vostra attenzione per incorporare sia la consapevolezza soggettiva che quella oggettiva, consentendovi così di ricevere più informazioni a livello oggettivo. Ora è chiaro?” [sessione 237, 9 novembre 1997]
ELIAS: (Parlando lentamente) “Ora, comprendi bene: le immagini soggettive non sono necessariamente immagini nel senso comune del termine. Le immagini oggettive si muovono in gran parte nella direzione delle immagini. Le immagini che offri a te stesso nello stato onirico sono oggettive. Questa è l’interazione della consapevolezza oggettiva all’interno del tuo stato onirico.
Lo stato onirico stesso è un movimento soggettivo. È, per così dire, in senso figurato, un regno soggettivo. Il vostro stato di veglia è il vostro regno oggettivo, per così dire.
All’interno del regno oggettivo, vi sono interazione, espressione e immagini soggettive e, allo stesso modo, nel regno soggettivo, vi sono interazione e immagini oggettive.
Le immagini che vengono proiettate e create nel tuo stato onirico costituiscono la partecipazione oggettiva. Le impressioni, le percezioni, gli impulsi, le conoscenze e, a volte, le emozioni che provi nel tuo stato di veglia sono gli inserimenti soggettivi identificabili nel tuo regno oggettivo.
Le espressioni oggettive non sono tutte concrete e non si traducono tutte in immagini. Tu crei espressioni oggettive di pensieri e di emozioni che non sono concrete e non sono necessariamente immagini.
All’interno delle tue creazioni soggettive, l’espressione soggettiva non è necessariamente un’espressione di immagini, sebbene a volte possa – in combinazione con la tua consapevolezza oggettiva – orientarsi verso la creazione di immagini. Allo stesso modo in cui la tua espressione oggettiva è generalmente la creazione di immagini, quella soggettiva non lo è generalmente. Hai capito fin qui?
PAUL: Sì, ho capito. Ho una domanda sul rapporto tra esperienza soggettiva e oggettiva. È chiaramente un sistema bidirezionale, in mancanza di un termine migliore, nel senso che i pensieri e le emozioni – che potrebbero non essere necessariamente nemmeno immagini, ma che sono certamente una parte molto oggettiva del nostro stato di veglia – raggiungono sicuramente la coscienza soggettiva e collettiva, comunicano con essa e agiscono come una sorta di magnete, forse, in termini di probabilità e scelte?
ELIAS: Non necessariamente come un magnete, ma molte volte come elemento facilitante.
PAUL: Quindi c’è uno scambio bidirezionale tra il sé oggettivo e quello soggettivo?
ELIAS: Sì, assolutamente. Le percezioni del soggettivo e dell’oggettivo sono continuamente in armonia e interagiscono costantemente tra loro. L’una non si muove indipendentemente dall’altra.” [sessione 493, 26 ottobre 1999]
ERIN: “La mia domanda è questa: ho prestato attenzione all’energia che sto proiettando, e so che probabilmente questo toccherà da vicino le mie convinzioni personali, ma a volte sto proiettando una certa energia e mi sembra di non poterla cambiare. Qualunque energia io stia proiettando, riflette dove mi trovo in quel momento. Che si tratti di una sensazione o di una percezione energetica, in realtà non mi sembra di poterla cambiare. Qual è la mia convinzione personale che mi fa sentire come se non avessi alcuna scelta riguardo all’energia che sto proiettando o anche a un’emozione, in entrambi i casi, che sto vivendo in quel momento?
ELIAS: Molto bene. Posso dirti, a titolo di identificazione, che molti individui agiscono in modo abbastanza simile in diversi ambiti, poiché è piuttosto comune esprimere la convinzione che l’aspetto soggettivo di te stesso sia più potente e più determinante rispetto all’aspetto oggettivo di te stesso. Consideri l’aspetto oggettivo di te stesso come meno controllante, meno determinante, meno potente e soggetto a quello soggettivo.
Pertanto, qualsiasi elemento che valuti come un’azione soggettiva – una comunicazione, una proiezione di energia – non lo associ necessariamente all’aspetto oggettivo. Infatti continui a separare l’oggettivo e il soggettivo come due entità, e non necessariamente come entità che si muovono in armonia l’una con l’altra, ma come entità che si susseguono, e ritieni che il soggettivo sia la consapevolezza più potente e determinante, mentre l’oggettivo segua il soggettivo. Pertanto, essendo il più debole dei due, non incorpora sempre la capacità di cambiare o di scegliere un’azione che si sta esprimendo nel momento. Anche questo, ancora una volta, non è vero, ma è una forte influenza di una credenza.
DON: È una credenza espressa più comunemente dagli intermedi? (2)
ELIAS: Non necessariamente, no. Ciò non è necessariamente associato a un orientamento. Si tratta di un’espressione, di una credenza, che viene espressa da moltissimi, moltissimi individui, ed è anche associata al sistema di credenze religiose, poiché vi sono molte credenze che rafforzano questa espressione del non dirigere voi stessi, secondo cui vi sono aspetti di voi stessi che non controllate e che vi guidano al di fuori della vostra volontà. Avete semplicemente cambiato i nomi.
In precedenza avete incorporato l’identità di “dio”, poi siete passati dall’identificazione con dio a quella con “un potere superiore”, da lì all’identificazione con un’“essenza” e infine all’identificazione con la “consapevolezza soggettiva”. Ma in realtà sono tutti la stessa cosa, incorporano semplicemente nomi diversi, e la consapevolezza soggettiva continua ad essere associata a Dio.” [sessione 1496, 17 gennaio 2004]
(2) Nota di Paul: il concetto dei tre orientamenti (comune, intermedio, morbido) è stato introdotto originariamente nel contesto dei dieci sistemi di credenze fondamentali nel 1999. Gli orientamenti sono quindi un sottoinsieme del sistema di credenze sulla sessualità: genere, orientamento e preferenza. Gli orientamenti sono un “linguaggio di percezione” distinto che influenza il modo in cui percepiamo letteralmente la nostra versione del mondo. Costituiscono una tipologia unica per i progetti della nostra dimensione in quanto ogni essenza deve sperimentare almeno tutti e tre gli orientamenti quando si impegna nel ciclo delle manifestazioni. Pertanto, il numero minimo di vite è pari a tre e non ha nulla a che vedere con i sistemi di credenze mitiche convenzionali della reincarnazione lineare di causa ed effetto. Secondo Elias, il ciclo medio delle manifestazioni coinvolge circa 300-600 focus di attenzione.
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Estratti delle trascrizioni di Elias riprodotti in queste pagine: copyright Mary Ennis. Tutti i diritti riservati. Fonte ufficiale delle trascrizioni e delle registrazioni audio di Elias: Eliasweb.org
