ELIAS: «Quante volte vi esprimete a voi stessi e l’un l’altro dicendo di essere così accettanti degli altri individui, così tolleranti, che la differenza degli altri vi è così accettabile? E non è vero. Lo dimostrate nelle vostre relazioni intime. Non deve trattarsi necessariamente della differenza tra culture, razze o società. Non siete accettanti l’uno dell’altro nelle vostre stesse relazioni intime — le vostre amicizie, le vostre famiglie, le vostre relazioni romantiche. Se non siete uguali, se mostrate una differenza, questa è inaccettabile.
Vi dite a vicenda che apprezzate la differenza. Io vi dico che non è vero. Apprezzate l’uguaglianza. VOLETE l’uguaglianza, perché l’uguaglianza nell’espressione vi valida. La differenza vi minaccia, perché vi pone di fronte all’espressione della duplicity — del buono e del cattivo, del giusto e dello sbagliato, del meglio, del peggio. La differenza vi spaventa, perché non siete familiari con voi stessi e con la vostra forza. Quindi guardate fuori di voi, in confronto.» [Sessione 160, 30 marzo 1997]
I piccoli esempi quotidiani della duplicity
ELIAS: «Non esiste sistema di credenze, o aspetto di un sistema di credenze, che questa unica credenza della duplicity non influenzi. 👉Influenza e condiziona OGNI movimento che compite. Questo è il sistema di credenze del buono e del cattivo, del giusto e dello sbagliato, e questo sistema di credenze si attacca a OGNI aspetto di OGNI altro sistema di credenze. Non c’è azione che create nella messa a fuoco fisica in cui questo particolare sistema di credenze non entri. Anche nelle direzioni più piccole delle vostre creazioni, coinvolgete il sistema di credenze della duplicity.
Nel momento in cui scegliete di svegliarvi, come scegliete di svegliarvi, è influenzato dalla duplicity. Ogni movimento che create nella messa a fuoco fisica è influenzato da questo sistema di credenze — se vi vestirete con certi tipi di abiti, con certi tipi di scarpe, come le metterete sul vostro corpo fisico, in quale ordine le metterete! Come vi spazzolerete i capelli, come mangerete la colazione, se mangerete la colazione!
Ogni movimento — come camminate attraverso la stanza. I vostri piedi sono puntati nella direzione corretta? È buono o è cattivo questo? I vostri piedi puntano l’uno verso l’altro e si toccano? Questo sarà cattivo! I vostri piedi puntano lontano l’uno dall’altro? Questo sarà cattivo! I vostri piedi puntano dritti avanti? Questo sarà buono! Questi sono tutti giudizi.
Questa è tutta duplicity. Sono esempi molto piccoli delle complessità di questo sistema di credenze della duplicity, ma questo sistema di credenze è molto più influente di come puntano i vostri piedi, perché questo sistema di credenze è molto influente su di VOI, su come vi vedete e su come interagite con voi stessi, e su come interagite con gli altri individui.» [Sessione 160, 30 marzo 1997]
La bellezza stessa è un giudizio
RODNEY: «Vedere qualcosa come bello non è anche questo un giudizio? E se questo è un giudizio, dov’è la duplicity?»
ELIAS: «Sì, questo è un giudizio, e sarebbe un’espressione di duplicity, perché nel vedere un elemento come bello, state creando un confronto secondo cui un altro elemento non è bello, e in questo state incorporando la vostra duplicity.
Come ho detto, vi muovete nella direzione di notare l’azione della vostra duplicity SOLO quando state notando elementi negativi, o ciò che considerate cattivo, inaccettabile o sbagliato. QUESTO attirerà la vostra attenzione e riconoscerete che vi state muovendo nella direzione della duplicity, perché vi appare ovvio che sia un giudizio. Non vi muovete così facilmente in questo notare il giudizio se state affermando che un elemento è buono, o giusto, o bello, o positivo — e questa è la natura stessa della duplicity.»
RODNEY: «Sembra quasi che tolga un po’ di succo alla vita!»
ELIAS: «No. Appare in questo modo a voi presentemente, perché siete immersi in questo sistema di credenze della duplicity, ed è ciò che vi è familiare.» [Sessione 160, 30 marzo 1997]
L’analogia delle scarpe — come una credenza può continuare senza generare conflitto
ELIAS: «Consideriamo un piccolissimo sistema di credenze. Torniamo alle vostre scarpe!
Tutti voi praticate l’uso delle scarpe. Questo, nel vostro sistema di credenze, è accettabile. Non avete alcun conflitto nell’impegnarvi in questa credenza che indossate le scarpe. […] Ora, se metteste le scarpe sui piedi sbagliati — la destra a sinistra e la sinistra a destra — creereste conflitto, perché questo non è in accordo con la credenza. […] Se le vostre scarpe sono sufficientemente larghe, non importerà che le mettiate a destra o a sinistra. […] La credenza continua, ma il modo in cui la costruite non ha importanza e non crea conflitto, e mentre ampliate la vostra consapevolezza, la credenza continua, ma non importa, perché non detiene il suo potere e non è influente.» [Sessione 339, 13 novembre 1998]
Duplicity e separazione
JAMES: «Hmm. Nel prossimo shift, se ho capito bene, elimineremo la duplicity, e anche la separazione sarà in qualche modo attenuata. Ma queste due cose vanno necessariamente insieme, o avremmo potuto concepire uno shift che fa una delle due cose senza l’altra?»
ELIAS: «Lasciami chiarire. In realtà, questo shift in consciousness realizzerà una minore separazione tra focus ed essenza. Quindi, nella creazione della realtà fisica, possederete una maggiore consapevolezza oggettiva dell’essenza, ma NON eliminerete la duplicity. Questo è un fraintendimento. 👉Accetterete il sistema di credenze, ma questa è un’azione molto diversa dall’eliminare il sistema di credenze.
Questa realtà fisica che avete creato in questa dimensione possiede, come elemento base della sua realtà, i sistemi di credenze. Quindi, se eliminaste i sistemi di credenze, interrompereste anche questa particolare realtà fisica, perché avete creato questa realtà in questo modo proprio per il fine di questo tipo di esperienza.
In questo shift in consciousness, non state eliminando i sistemi di credenze, e questo vale anche per il sistema di credenze della duplicity. Neutralizzerete questo sistema di credenze della duplicity accettandolo, ma non lo state eliminando. Continuerà ad esistere. Sarà semplicemente la gabbia senza gli uccelli.»
JAMES: «La mia comprensione dell’accettazione è stata essenzialmente la rimozione del giudizio da quei sistemi di credenze.»
ELIAS: «Questo è corretto. La rimozione del giudizio nei sistemi di credenze È l’azione dell’accettazione, ma questo non è la rimozione dei sistemi di credenze stessi. È la rimozione del giudizio nei sistemi di credenze.»
JAMES: «Giusto. Stavo equiparando la rimozione del giudizio alla scomparsa della duplicity.»
ELIAS: «Sbagliato.» [Sessione da identificare]
Perché duplicity e separazione sono collegate — la radice storica
ELIAS: «Avete creato un tipo di separazione in questa dimensione fisica tra il focus e l’essenza. Avete creato veli tra questi due aspetti dell’essenza. Avete creato veli tra i diversi focus dell’essenza nelle dimensioni fisiche. Ma mentre avete creato questa particolare espressione di separazione, l’avete creata intenzionalmente 👉per permettervi la purezza dell’esperienza in questa dimensione.
Ora, la relazione della duplicity con la separazione è che, mentre avete creato questo elemento di separazione, avete anche creato un blocco nella memoria — in altri termini, avete dimenticato molti elementi dell’essenza.
Mentre avete dimenticato elementi dell’essenza, avete anche eliminato molte delle 👉vostre spiegazioni a voi stessi riguardo alla vostra realtà nelle dimensioni fisiche. Mentre vi offrite spiegazioni, create sistemi di credenze. All’interno di questi sistemi di credenze, e in congiunzione con la vostra separazione, vi siete mossi verso identificazioni con voi stessi secondo cui certe espressioni della vostra realtà sono accettabili o buone, e certe espressioni sono inaccettabili o cattive.» [Sessione, come la precedente]
Nota di uma: “Mentre avete dimenticato elementi dell’essenza, avete anche eliminato molte delle vostre spiegazioni a voi stessi riguardo alla vostra realtà nelle dimensioni fisiche.” Argomento all’apparenza debole ma in realtà è spiegabile in questo modo: l’esperienza nella fisicità non permette l’espressione dell’intero spettro del sentire di coscienza, ma solo di una parte di esso.
La gabbia vuota — chiarimento finale sul meccanismo dello shift
ELIAS: «All’interno dell’azione di questo shift in consciousness, il punto è aprire la porta a queste gabbie per uccelli e permettere agli uccelli di volare via, neutralizzando così il sistema di credenze, svuotandolo dei suoi aspetti — svuotando tutti gli uccelli dalla gabbia per uccelli — e in questa azione, non state eliminando il sistema di credenze.
Non state scartando la gabbia. State semplicemente svuotando la gabbia e la sua pretesa di attenzione, e potrete successivamente usare queste gabbie, ornamentalmente, nella vostra stessa creatività, e potrete trasformarle in qualsiasi disegno scegliate, ricostruendo la loro energia in un’energia più efficiente e benefica.»
L’analogia della ferita — guarigione fisica vs guarigione della credenza sottostante
ELIAS: «Potete liberare energia con questo metodo, se scegliete di farlo, e potete sperimentare sollievo fisico. Non eliminerete completamente la situazione o i sintomi finché non affronterete la questione di fondo — ma questo non significa che non possiate influenzare, fisicamente, i depositi di energia. È come se vi foste feriti la gamba con un taglio aperto… potete applicare pressione e una fasciatura, e questo conterrà il sanguinamento. Non ricucirà la vostra carne, ma avrà un qualche effetto.» […]
ELIAS: «Se state guarendo una situazione, allora state affrontando la questione di fondo e state disponendo l’energia in modo diverso. State anche dirigendo voi stessi in modo diverso. In questo state realizzando la guarigione — che sia negli elementi fisici, o emotivi, o mentali, o in azioni condivise.» [Sessione 170, 2 maggio 1997]
Non serve sostituire una credenza, basta aggiungerne una nuova:
ELIAS: «Non dovete necessariamente sostituire i sistemi di credenze, ma potete aggiungere un sistema di credenze secondo cui potete riuscirci.» [Sessione 170, 2 maggio 1997]
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Estratti delle trascrizioni di Elias riprodotti in queste pagine: copyright Mary Ennis. Tutti i diritti riservati. Fonte ufficiale delle trascrizioni e delle registrazioni audio di Elias: Eliasweb.org