Sè probabili
ELIAS: «[…] sé probabili. L’energia di un sé probabile non viene assorbita dai restanti sé probabili. Voi siete un sé probabile, così come lo sono tutti gli altri sé. Ognuno è un sé probabile per l’altro. Ognuno è la propria manifestazione. Ognuno possiede la propria realtà. Uno non è la realtà, e tutti gli altri sono immaginari. Sono tutti realtà. Sono tutti indipendenti, in un certo senso. Sono tutte creazioni individuali. Sono tutti energia, così come voi siete energia. Se siete un sé probabile, cosa che siete, quando morite, venite assorbiti negli altri sé probabili?»
NORM: «Be’, penso che la mia interpretazione fosse che ci fosse energia disponibile per l’altro sé probabile. Non che tutta l’energia di quel focus passasse all’altro lato, ma che ci fosse energia disponibile per l’altra persona, o forse c’era esperienza. Immagino che ci fosse esperienza disponibile per l’altro sé probabile.»
ELIAS: «Tutta l’esperienza e tutta l’energia di tutti i sé probabili sono disponibili a tutti, ma ognuno è unico a sé stesso. Quindi continuano nella propria esistenza individuale all’interno del proprio adempimento di valore; proprio come voi non venite assorbiti nuovamente nel concetto di essenza quando vi disimpegnate dalla messa a fuoco fisica, perché non siete separati. Quindi non venite espulsi e poi riassorbiti. Siete l’intero. Siete anche unici e individuali e una nuova creazione, e continuate.» […]
Approfondimento sul tema della morte
«ELIAS: Tutta l’esperienza e tutta l’energia di tutti i sé probabili è disponibile a tutti, ma ognuno è unico a se stesso. Quindi continuano nella propria esistenza individuale all’interno del proprio adempimento di valore; proprio come voi non venite assorbiti nuovamente nel concetto di essenza quando vi disimpegnate dalla messa a fuoco fisica, perché non siete separati. Quindi non venite scartati e poi riassorbiti. Siete l’intero. Siete anche unici e individuali e una nuova creazione, e continuate.»
Non venite “assorbiti” — perché quel modello stesso (parti separate che, morendo, si dissolvono di nuovo in un tutto più grande, come una goccia che torna nell’oceano) è sbagliato alla radice. Un sé probabile non è mai stato un pezzo separato dell’essenza che deve “tornare a casa”: 👉è sempre stato, simultaneamente, sia l’intero sia un individuo unico. Quindi continua a esistere come individuo, per sempre nei suoi termini, proprio mentre resta anche parte del tutto. Non c’è contraddizione perché il modello “parte/tutto” qui non funziona come nella fisica ordinaria.
Sul tema del morire…
Primo punto: Elias rifiuta la parola “morte”
«Non scelgo di usare la parola morte, perché non esiste la morte. Esiste solo l’emersione, che è nascita. Quindi, nel momento del disimpegno, nascete, non “morite”.»
Secondo punto: non è istantaneo, e non perdi subito la consapevolezza oggettiva
Elias corregge esplicitamente un fraintendimento comune — non perdi la consapevolezza oggettiva (pensiero, emozione, percezione fisica) nell’istante del disimpegno. La porti con te in un’area chiamata transizione (Area Regionale 3), dove viene gradualmente “spogliata” insieme alle credenze legate a quella particolare dimensione fisica, perché non servono più fuori dalla fisicità.
Terzo punto: anche il corpo ha una sua consapevolezza, e il modo in cui muori influisce sui tempi
«Se scegliete, per esempio, la cremazione, la coscienza del vostro corpo fisico si muove con voi nella transizione più rapidamente. Se venite mangiati da un orso, la coscienza del vostro corpo fisico viaggia con voi verso le aree di transizione immediatamente, perché l’energia viene immediatamente ricostruita e assorbita dalla creatura e riorganizzata.»
Quarto punto: l’identità che continua
«Non siete un guscio! Non possedete un involucro! Non siete una barca che galleggia su un fiume! Non siete un vaso che contiene fiori! Siete una magnifica espressione di disposizioni estremamente complesse di legami di coscienza che si manifestano fisicamente in materia di atomi e molecole che manipolate.»
In sintesi: non c’è una “fine” seguita da un “ritorno all’origine” — c’è un cambiamento di stato (dall’attenzione oggettiva fisica a quella soggettiva non fisica), graduale, personale (varia da individuo a individuo e dal modo della morte stessa), in cui te stesso continui — non dissolto, non reintegrato come una goccia nel mare, ma proseguendo, con la tua identità specifica, in uno stato continuo di divenire/Essere.
Il sé probabile si genera nei momenti della scelta
NORM: «Nei mondi probabili — e sto assumendo che “mondi” sia davvero plurale lì. Per esempio, ho avuto un evento nella mia vita quando avevo sedici anni in cui avrei potuto scegliere di andare in una direzione o nell’altra. Ero qui in California, sedici anni, da solo, e ho scelto, invece di restare in California, di tornare a casa e finire il liceo. Ora, leggendo sui sé probabili, stavo pensando che probabilmente quella… ho avuto una decisione da prendere. Sarebbe stato l’inizio di un sé probabile, oppure la mia intera interpretazione dei sé probabili non è corretta?»
ELIAS: «I sé probabili esistono. Sono tutti all’interno della vostra energia. Il loro movimento, in una direzione controparallela rispetto a voi, avviene nei momenti di scelta.»
NORM: «Cosa che avviene continuamente, in realtà.»
ELIAS: «Corretto. Possono seguire la vostra scelta, oppure possono scegliere diversamente. Ogni scelta che fate influenza tutte le altre, e ognuna ne sarà influenzata. Alcuni attualizzeranno altre scelte. Alcuni attualizzeranno la stessa scelta con un’angolazione diversa.
Vi dirò che un sé alternativo di voi esiste parallelo a voi con un figlio in meno di voi…»
NORM: «Negli Stati Uniti?»
ELIAS: «…perché all’interno delle probabilità e dei sé probabili, una figlia ha scelto di non continuare nella messa a fuoco fisica. Quindi, nella vostra realtà, una figlia esiste fisicamente. In una realtà probabile, questa figlia non esiste.»
NORM: «Quindi ci sono molteplici sistemi di camuffamento in cui esisto simultaneamente.»
ELIAS: «Corretto.»
NORM: «Ma deve esserci un’infinità di questi!»
ELIAS: «Corretto.» (Sorridendo, e tutti scoppiamo a ridere) [Sessione 152, 9 febbraio 1997]
Norm scopre, nel corso della conversazione, che in una realtà probabile una delle sue figlie non è nata — non come perdita o tragedia, ma come semplice fatto di come funzionano le scelte e le diramazioni. È un controesempio prezioso a un fraintendimento comune (che i sé probabili siano solo teoria astratta, lontana dalla vita concreta).
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Estratti delle trascrizioni di Elias riprodotti in queste pagine: copyright Mary Ennis. Tutti i diritti riservati. Fonte ufficiale delle trascrizioni e delle registrazioni audio di Elias: Eliasweb.org