Ho lavorato tanto in questi anni sui testi dello Zen e sull’ombra dell’illuminazione istantanea che sempre lo attraversa, e in me si è configurata chiaramente l’illusorietà di quella prospettiva.
Contemplazione
La nostra esperienza della vita, di noi, dell’altro. Sguardi senza osservatore.
Eckhart, Sermone 2, §1-3: il ciclo della generazione [eck4]
Gesù entrò in un castello e una donna di nome Marta lo accolse in casa sua. (Lc.10,38,ndr)
Cerchio Firenze 77: Dio, stato di coscienza non persona 43
Più volte abbiamo ripetuto che Dio è il Tutto-Uno-Assoluto. Questo significa non solo che tutto quanto esiste è in Dio e fa parte di Dio, ma che Dio è «coscienza assoluta», in cui la molteplicità è trascesa perché fusa nell’Unità.
Eckhart, Sermone 1, §6-8: l’anima trasformata dall’Essere [eck3]
Infatti, come ho detto prima, Gesù era penetrato nel Tempio e ne aveva espulso quelli che compravano e vendevano, e cominciò a dire agli altri: Togliete ciò! Ora, vedete, io prendo questa piccola parola: Gesù entrò e cominciò a dire: Togliete ciò!, ed essi lo tolsero.
Appunti provvisori sulla natura e l’esperienza dell’Assoluto Essere 1
Una serie di appunti volti a mettere a fuoco la comprensione e l’esperienza, che costantemente muta, dell’Assoluto Essere.
Cerchio Firenze 77: il dualismo «io-non io» 42
Noi ci siamo interessati di diversi quesiti importanti della filosofia quali – per menzionare alcuni di quelli che ci hanno interessato – Realtà ed apparenza, divenire ed essere. Ebbene, fra questi occupa un posto preminente il «monismo-pluralismo».