Contemplazione: la percezione dell’altro e l’autenticità

Mille volte abbiamo detto che l’altro è, per la gran parte, irraggiungibile e incomprensibile.

Se tutti sono mondi a sé di cui pochissimo sappiamo, perché dal rapporto con alcuni si ricava una sensazione di autenticità e con altri questo non accade?

Ha questo a che fare con la condivisione del sentire? C’è prossimità e sensazione di autenticità con coloro che hanno sentire prossimo al nostro, e prossimo quanto? E quando questo non c’è, è a causa della lontananza dei rispettivi sentire, lontananza evolutiva? Probabilmente sì, è questo, ma qui vorrei contemplare alcuni stati intermedi e vedere cosa ne esce.

Sappiamo che il sentire genera la rappresentazione che chiamiamo col nostro nome e sappiamo che questa accade attraverso una molteplicità di corpi/veicoli: sappiamo che questi veicoli possono adombrarsi vibratoriamente in virtù di decodifiche errate, di identificazioni, di non comprensioni a livello di sentire.

Veicoli vibratoriamente squilibrati producono una irradiazione aurica corrispondente, vibrazione che viene colta nella relazione: indipendentemente dalla consonanza di sentire, ciò che viene innanzitutto percepita è la dissonanza nei corpi vibratori e questa provoca una sorta di difesa nel percepente, difesa che crea una lontananza. È a questo livello che si crea il senso di non autenticità? Non lo so, ma non credo.

Nel tentativo di farmi comprendere, dirò cosa in me accade con la contemplazione dell’altro, i tre livelli che percepisco e comprendo nella successione indicata:

1- l’altro è sempre creatura dell’Assoluto Essere, questo è il primo imprinting;
2- l’altro è prossimo o lontano al mio sentire, questo è il secondo imprinting;
3- l’altro è velato dalle dinamiche dei suoi corpi transitori.

Il terzo punto è sempre il “primo” a venire percepito ma è anche quello che lascio sistematicamente in sospeso in attesa di avere gli altri due dati.
In me vibra – simultaneamente al terzo livello di percezione – la consapevolezza dell’altro come creatura – primo livello – e come sentire – secondo livello.

Anche un individuo con i corpi transitori velati può essere percepito come prossimo al mio sentire, questa condizione transitoria non determina quella percezione particolare che definisco come di “non autenticità”.

È possibile che questa sorga quando l’altro, indipendentemente dalla velatura dei transitori, sia disallineato al suo interno e non vi sia con me una prossimità di sentire.
La non prossimità di sentire e il disallineamento possono generare lo straniamento della non autenticità: questa è un’ipotesi possibile.

Rimane da chiarire il punto 1 relativo al primo livello di percezione: tutti, indistintamente, vengono sentiti come creature e con tutti c’è una risonanza nei piani più alti, sempre, anche con coloro che sono avvertiti come un pericolo, con cui c’è lontananza di sentire che si percepisce immediatamente, o che sono turbati nei corpi.
Questo significa che la consapevolezza conscia, ma soprattutto inconscia, abbraccia tutto lo spettro vibratorio e questo viene in qualche modo registrato.

La percezione della non autenticità convive con la consapevolezza della fusione ultima e con quella della differenza di evoluzione e di turbamento dei transitori. Un bel guazzabuglio di dati.

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