Rivisitare il Chan cinese come Zen giapponese [braak7]

Fonte: André van der Braak: Reimagining Zen in a secular age, Koninklijke Brill. Il PDF del libro.

[Capitolo1, parte 2] Steven Heine ha descritto in dettaglio come la scuola cinese Chan (chanzong) abbia cambiato carattere nella sua diffusione dalla Cina al Giappone durante il XIII secolo.
In Cina, sostiene, le fazioni buddiste erano reti di lignaggi vagamente legate tra loro, senza un organigramma fisso. Il Chan era visto come un percorso o una porta d’accesso alla verità spirituale, aperto a vari approcci e tecniche che attraversavano i confini dei lignaggi.

In Giappone, tuttavia, la scuola Chan lasciò il posto alla setta Zen (zenshu), poiché il buddismo era ufficialmente diviso in sette distinte, come stabilito da un decreto formale del governo.
Le due denominazioni più importanti all’interno della setta Zen giapponese erano la Rinzai, basata sugli insegnamenti della tradizione Linji, e la Sōtō, fondata da Dōgen, che si basava sulla tradizione cinese Caodong.

Esse hanno fortemente influenzato la trasmissione dello Zen in Occidente. Sia la Rinzai che la Sōtō hanno adottato la prospettiva dell’“illuminazione improvvisa”, ma differivano sulle altre due controversie. Rinzai considerava l’insegnamento Zen al di là del linguaggio e la pratica Zen come lo studio dei koan, mentre Dōgen enfatizzava lo Zen all’interno del linguaggio e la pratica dell’illuminazione silenziosa (shikan taza, semplicemente sedersi).

La trasmissione dello Zen dal Giappone all’Occidente è stata fortemente influenzata dagli sviluppi politici. Durante il periodo Meiji in Giappone (1868-1912), il movimento Shin Bukkyō (Nuovo Buddismo) ha reimmaginato il Buddismo giapponese come una religione completamente moderna, compatibile con la scienza e la filosofia occidentale. Lo Zen è stato reimmaginato come parte di un “Buddismo orientale” non settario.
Al Parlamento mondiale delle religioni di Chicago nel 1893, il maestro Zen giapponese Shaku Sōen (1860-1919) presentò questo Nuovo Buddismo come una religione mondiale in grado di competere con il cristianesimo, minimizzando l’identità settaria dello Zen.

Continua…